Μπορεί ο χαρακτήρας σας να κορυφωθεί;

Ο Robert D. Ray, πρώην κυβερνήτης της Αϊόβα και ανθρωπιστικός ηγέτης, αφήνει πίσω του μια κληρονομιά βαθιά ριζωμένη στον υποδειγματικό χαρακτήρα που επέδειξε καθ 'όλη τη ζωή του. Ο Ray είχε κληρονομήσει τη διοίκησή του σε μια περίοδο μεγάλων αναταραχών, όταν άρχισαν να εξαπλώνεται ο πόλεμος του Βιετνάμ και οι πολιτιστικές συγκρούσεις πυροδότησαν αναταραχές και αιματοχυσίες. Ωστόσο, κυβερνούσε με καρδιά, πνεύμα και απεριόριστη αποφασιστικότητα - αποδεικνύοντας ειλικρίνεια, ειλικρίνεια και δέσμευση για ηθική ακεραιότητα.

Εκτός από την πολιτική του και τις φορολογικές επιτυχίες του, έγινε παγκόσμιος ηγέτης στην επανεγκατάσταση των προσφύγων του πολέμου του Βιετνάμ, καλωσορίζοντάς τους με ανοιχτές αγκάλες στις ΗΠΑ και ήταν απαραίτητη για να περάσει τους πρώτους νόμους που προστατεύονταν από τους Αμερικανούς Ινδούς τάφους. Όταν άφησε την τελική του θητεία, ένα κυβερνήτη που απλώνει 14 χρόνια, η Αϊόβα ήταν ευημερούσα, ενοποιημένη και η ενσάρκωση "για τον λαό, από τον λαό".

Κάθε άνοιξη στην τιμή του Ray, το βραβείο χαρακτήρων Robert D. Ray του χαρακτήρα παρουσιάζεται σε ένα άτομο "που δείχνει καλό χαρακτήρα ως πρότυπο και αντικατοπτρίζει τη διαχρονική δέσμευση του πρώην κυβερνήτη Robert D. Ray για την ευγένεια και την ανάπτυξη χαρακτήρα". και ο ντόπιος Άουτον Κούτσερ έλαβε το βραβείο τον Απρίλιο του 2017. Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, ο Kutcher αμφισβήτησε αν ο χαρακτήρας του είχε «κορυφωθεί», αστειευόμενος, «Αν κορυφώ στους 39 χαρακτήρες, αυτό μπορεί να είναι ένα πραγματικό μεγάλο πρόβλημα». έκανε μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση: "Δεν μπορείς να φτάσεις στην κορυφή, γιατί ποτέ δεν φτιάχνεις τον χαρακτήρα σου. Ποτέ νομίμως δεν τελειώνει. "

Η δήλωση του έχει αξία;

Πολλά συστατικά της ανθρώπινης εμπειρίας και της φυσιολογίας μπορούν να μετρηθούν, αποκαλύπτοντας τις ιδανικές "κορυφαίες" ηλικίες.

Η δύναμη επεξεργασίας του εγκεφάλου σας κορυφώνεται στις 18.
Η ικανότητα να θυμάστε τα άγνωστα ονόματα κορυφώνεται στις 22 περίπου.
Η ικανοποίηση από την ζωή αρχίζει στις 23.
Οι κορυφές αντοχής στις 25.
Οι οστικές μάζες κορυφώνουν περίπου στις 30.
Είστε καλύτερα να μάθετε νέα πρόσωπα όταν είστε περίπου 32 ετών.
Σε αντίθεση με την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες φτάνουν στις σεξουαλικές τους αιχμές στα 40.
Οι αριθμητικές ικανότητες κορυφώνονται στα 50.
Καταλαβαίνετε καλύτερα τα συναισθήματα των ανθρώπων στις 51.
Η ικανοποίηση από την ζωή κορυφώνεται και πάλι στις 69.
Οι άνδρες και οι γυναίκες αισθάνονται καλύτερα για το σώμα τους μετά το 70.
Οι ψυχολογικές ευημερίες κορυφώνονται στα 82 περίπου.

Ο χαρακτήρας, ωστόσο, είναι μάλλον διφορούμενος. Υπάρχει ένα σημείο όταν οι χαρακτήρες μας κορυφώνονται; Εάν υπάρχει κορυφή, ο χαρακτήρας παραμένει σταθερός μόλις επιτευχθεί; Μπορεί κανείς να μετρήσει το χαρακτήρα;

Ο χαρακτήρας, όπως η ακεραιότητα, είναι μια λέξη που πετάμε χωρίς δεύτερη σκέψη. Αλλά όταν τους ζητάμε, αγωνιζόμαστε συχνά να το ορίσουμε. Ο Christian Miller, καθηγητής φιλοσοφίας και διευθυντής του Project Character στο Πανεπιστήμιο Wake Forest, ορίζει τον χαρακτήρα κάποιου ως τη συλλογή των ηθικών χαρακτηριστικών (ηθικού χαρακτήρα).

Σύμφωνα με τον Μίλερ, τα χαρακτηριστικά ηθικής φύσης εμπίπτουν σε δύο ευρείες κατηγορίες: ηθικές αρετές και ηθικές πονηρίες. Η ειλικρίνεια και η ταπεινοφροσύνη είναι παραδείγματα αρετών. η σκληρότητα και η δειλία δείχνουν κακίες. "Οι αρετές αποκτώνται υπεροχές, " λέει ο Μίλερ. «Δεν γεννιόμαστε μαζί τους, αλλά είναι δυνατόν να τις αναπτύξουμε αργά με την πάροδο του χρόνου». Μια αρετή έχει πολλά χαρακτηριστικά, όπως:

● Οδηγεί σε καλές ενέργειες που είναι κατάλληλες για την κατάσταση.
● Οδηγεί σε ενέργειες που εκτελούνται σε ποικίλες διαφορετικές καταστάσεις σχετικές με την αρετή.
● Οδηγεί σε ενέργειες που γίνονται για τους κατάλληλους λόγους ή κίνητρα.
● Οδηγεί σε ένα μοτίβο κινήτρων και δράσης που είναι σταθερό και αξιόπιστο με την πάροδο του χρόνου.

"Ο χαρακτήρας μας είναι η αξία μας. γι 'αυτό έχουμε σημασία. "

Για παράδειγμα, εξηγεί ο Μίλερ, ένας ειλικρινής άνθρωπος κάνει το τίμιο πράγμα σε σχετικές περιστάσεις, οι οποίες ποικίλλουν ευρέως για να συμπεριλάβουν την αίθουσα του δικαστηρίου, ένα συμβαλλόμενο μέρος, το γραφείο κλπ. Αυτό είναι ένα σταθερό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα τους που επιμένει με την πάροδο του χρόνου. Όταν κάνουν το τίμιο πράγμα, το κάνουν για τους σωστούς λόγους. «Θέλοντας να κάνεις μια καλή εντύπωση σε κάποιον ή να θέλεις να αποφύγεις την ενοχή δεν θα μετράνε ως τα καλά κίνητρα ή τους λόγους, συνήθως», λέει ο Millers.

Ο Αριστοτέλης, αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και ο ιδρυτής της θεωρίας των χαρακτήρων, αναφέρεται συχνά όταν μιλά για ηθική και αρετές. Θεώρησε ότι έκανε κάτι εναντίον των ηθικών αρχών, θέτοντας σε κίνδυνο την ακεραιότητα του ατόμου, περισσότερο σαν τραγωδία παρά απώλεια. Ο χαρακτήρας δεν φαίνεται να έχει την ίδια σημασία με αυτόν που έκανε κάποτε στην κοινωνία. Σύμφωνα με τα συγγράμματα του πολιτιστικού ιστορικού Warren Susman, η χρήση του όρου "χαρακτήρα" ξεκίνησε τον 17ο αιώνα και κορυφώθηκε το 19ο. Στην δεκαετία του 1800, για παράδειγμα, οι άνθρωποι κρίθηκαν συνήθως με βάση το χαρακτήρα τους, καλό ή κακό.

"Ο χαρακτήρας μας είναι η αξία μας. αυτό είναι το λόγο για το οποίο μας απασχολεί ", λέει ο Bill Puka, καθηγητής και ψυχολόγος στο τμήμα γνωστικής επιστήμης του Πολυτεχνικού Ινστιτούτου Rensselaer.

Ωστόσο, η κουλτούρα του χαρακτήρα που έγραψε ο Susman, η οποία κάποτε επικεντρώθηκε στην αυτοθυσία, μετατοπίστηκε σε μεγάλο βαθμό σε μια κουλτούρα της προσωπικότητας που οδηγείται από την αυτοπραγμάτωση ή αυτό που κάποιοι θα μπορούσαν να αποκαλούν «αυτογεγονή πολιτισμό». Σήμερα, οι άνθρωποι φαίνονται εστιασμένοι στο να είναι συμπαθητικοί και πώς αντιλαμβάνονται οι άλλοι, αντί να εξυπηρετούν άλλους και να βελτιώνουν την εσωτερική ηθική πυξίδα τους.

"Η« Αρετή »έχει γίνει λιγότερο δημοφιλής από ό, τι ήταν στο παρελθόν», λέει ο Miller. Ανησυχεί για τις πιθανές επιπτώσεις των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης στην αύξηση των ναρκισσιστικών τάσεων και την ανωνυμία και την ηθική αποστασιοποίηση (ακόμη και αν δεν είναι ανώνυμη) που καθιστά όλο και πιο διαδεδομένη την παρενόχληση, τον εκφοβισμό και άλλες αρνητικές συμπεριφορές.

Είτε ο χαρακτήρας είναι ένα ξεχασμένο ιδανικό, ο Miller συμφωνεί με το συναίσθημα της παρατήρησης του Kutcher. "Ο χαρακτήρας είναι εύπλαστο και μπορούμε να διαμορφώσουμε τον χαρακτήρα μας κατά τη διάρκεια μιας ζωής", λέει.

Ο Puka πιστεύει ότι αν ο χαρακτήρας σας κορυφωθεί, καλύτερα να παραμείνετε εκεί ή είστε σε μια καθοδική σπείρα. "Ακόμα και η διατήρηση της σταθερότητας είναι μια ανεπάρκεια, γιατί θα πρέπει να αναπτύσσετε όλο και περισσότερο το χαρακτήρα σας ολόκληρη τη ζωή σας, όπως υπονοεί ο Kutcher", σημειώνει ο Puka.

Σύμφωνα με τη γνώμη του Μίλερ, η "κορυφή" θα μπορούσε να υποδηλώσει την ιδέα ότι υπάρχει τέτοιου είδους τέλεια αρετή. Αν και νομίζει ότι είναι λογικό να μιλάμε για την απόλυτη συμπόνια ή την ειλικρίνεια στη θεωρία, η πραγματικότητα αυτού του κόσμου είναι ότι κανείς από εμάς δεν θα έρθει κοντά στην τέλεια αρετή. Επομένως, ο χαρακτήρας δεν μπορεί να φτάσει στην κορυφή με αυτή την έννοια.

Αλλά ο Μίλερ λέει ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι μέτρησης του χαρακτήρα από ψυχολογική άποψη, συμπεριλαμβανομένης της Συγκριτικής Συμπεριφοράς Παρατήρησης, της Συμπεριφοράς στην Εργαστηριακή Παρατήρηση, των Εκτιμήσεων Ομοτίμων, της Δειγματοληψίας Εμπειρίας, των Εικονικών Δοκιμών Σύνδεσης και της Τεχνολογίας EAR. Υπάρχουν επίσης διάφορα εμπόδια που μπορούν να εμποδίσουν την ανάπτυξη του χαρακτήρα ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της γενετικής, της ανατροφής, του περιβάλλοντος και των πιέσεων για συμμόρφωση ή κατανάλωση.

Αν και ο χαρακτήρας δεν είναι αναγκαστικά μέγιστος, μπορεί να μετρηθεί. Και συχνά, δεν απαιτεί μια φανταστική ψυχολογική εκτίμηση. «Προσωπικά, όταν συναντώ κάποιον με χαρακτήρα ή πραγματική ακεραιότητα, το επίπεδο δέσμευσής του και τα βαρύτατα έρχονται πρώτα», λέει ο Puka. "Αλλά πρέπει να είναι σε σχέση με αστρικές αξίες και αρχές. Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί. "