Γιατί η ενδοσκόπηση είναι τόσο σημαντική για μια ισορροπημένη ζωή

Είναι οι ψυχολογικές επιπτώσεις των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, μαζί με μια νοοτροπία υπερπροστασίας, στερούν από μια γενιά την ευκαιρία τους να ευδοκιμήσουν;

Υπάρχει ένας τόπος που πάω μία ή δύο φορές την εβδομάδα. Ένα κρύο, κενό δωμάτιο σε ένα παλιό κτίριο που δεν ήταν παλιό, έτρεξε βαθιά μέσα σε μία από τις σκοτεινότερες πίσω τσέπες του Σίδνεϊ. Μια θέση που μου δίνει τα μαθήματα που χρειάζομαι απελπισμένα στη ζωή μου.

Η φύση της εμπειρίας αυτής ενισχύεται εν μέρει από τη μοναξιά που αισθάνομαι ενώ είμαι εδώ. Δεν χρειάζομαι σύνδεση με καμία ηλεκτρονική συσκευή. δεν υπάρχουν ραντεβού ή προθεσμίες, δεν υπάρχουν μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή έγγραφα που να προετοιμάζονται για τον έξω κόσμο. Αφήνω την τσάντα μου μαζί με τα προβλήματά μου στην πόρτα, κλίνω το κεφάλι μου, βήκα στο ματ, και η μάθηση αρχίζει.

Για περισσότερα από έξι χρόνια, η πολεμική τέχνη του Βραζιλιάνου Jiu-Jitsu ήταν εκείνη η θέση. Έχει γίνει ένα ήσυχο τελετουργικό που αναλαμβάνω να αποσυνδέσω με θετικό τρόπο και να ανακουφίσω τις γεμάτες απογοητεύσεις, τον θυμό και τις ανησυχίες που φέρνει η ζωή. Είναι ένα εθελοντικό στοιχείο της εβδομάδας μου, αλλά ξέρω αν δεν πάω, θα χαθεί μια ευκαιρία για ενδοσκόπηση, πρόκληση και ανάπτυξη.

Η τέχνη του Jiu-Jitsu είναι ένα ισχυρό βαρίδι για το εγώ σας. Υπάρχουν μαθήματα που πρέπει να μάθουν για το ματ που δεν μπορεί να διδάξει κανένα βιβλίο. Σε αυτό το μέρος, έχω ξαφνικά μπερδευτεί στην άκρη της συνείδησης από έναν νεαρό που συμβαίνει και να είναι τυφλός, έχω τα χέρια μου απλωμένα πέρα ​​από τις κανονικές θέσεις τους από έναν άνθρωπο που είναι επίσης παραπληγικός και έχω συνθλίβονται σε τακτική βάση από έναν ιδιαίτερα βαρύ άνδρα που είναι περισσότερο από το διπλάσιο της ηλικίας μου.

Η ανατροφοδότηση είναι άμεση, εκτίθενται οι αδυναμίες και επιτυγχάνεται πρόοδος, αλλά μόνο μέσω πρόκλησης.

Όταν φεύγω από την τάξη Jiu-Jitsu και μπαίνω ξανά στον "πραγματικό κόσμο", μου υπενθυμίζω γρήγορα πόσο πολύτιμη είναι αυτή η πρακτική της σύνδεσης με τον εαυτό μου. Είναι μια πρακτική που οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει για εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες χρόνια. Ο θρυλικός ιαπωνικός Σαμουράι Miyamoto Musashi του 17ου αιώνα, ένας από τους πιο εξειδικευμένους και φοβισμένος ότι ο Σαμουράι ζούσε ποτέ στην εξισορροπητική δύναμη της ενδοσκόπησης στην κλασική του γραφή, Το βιβλίο των πέντε δακτυλίων : «Δεν υπάρχει τίποτα έξω από τον εαυτό σου που να μπορεί ποτέ σας επιτρέπουν να γίνετε καλύτεροι, ισχυρότεροι, πλουσιότεροι, γρηγορότεροι ή εξυπνότεροι. Όλα είναι μέσα. Όλα υπάρχουν. Μη ζητάτε τίποτα έξω από τον εαυτό σας. "

Όλα καταλήγουν να βρουν τον τόπο της ισορροπίας. Ο γιν και ο γιανγκ.

Το μη ισορροπημένο σύστημα

Μου φαίνεται ότι τώρα - περισσότερο από κάθε άλλη φορά στη μνήμη μου - οι άνθρωποι είναι σε απελπιστική ανάγκη να βρουν τρόπους για να αποσυνδεθούν από έναν κόσμο που αντιμετωπίζει με συντριπτική εξωτερική όψη. Υπάρχουν μερικοί λόγοι για αυτό, αλλά ένας από τους βασικούς λόγους είναι ότι οι χώροι που αναγκάζουν τον απαραίτητο εσωτερικό προβληματισμό και την πρόκληση που προάγει την ανάπτυξη γίνονται όλο και πιο δύσκολο να βρεθούν.

Είναι το αποτέλεσμα μιας κοινωνίας που είναι εκτός ισορροπίας.

Μερικοί ακαδημαϊκοί πιστεύουν ότι οι λόγοι για αυτά τα προβλήματα άρχισαν τη δεκαετία του 1970, εξελίσσοντας αργά από αποτυχημένες στρατηγικές διδασκαλίας και γονικής μέριμνας, που υπερτονίζουν τη σημασία της αυτοεκτίμησης και ενθαρρύνουν τη φιλοσοφία του "καθενός παίρνει ένα μετάλλιο". Η σταδιακή ενίσχυση αυτής της υπερπροστατευτικής στάσης, όπου η εμπιστοσύνη και η εξωτερική ολοκλήρωση έχουν προτεραιότητα και ο πόνος της αποτυχίας, της απόρριψης ή της απώλειας ελαχιστοποιούνται, έχει κατακλυσθεί τώρα σχεδόν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Τα αποτελέσματα αυτής της προσέγγισης για τα άτομα είναι αυτό που έχει πλέον χαρακτηριστεί ως "κρίση ανεκπλήρωτων προσδοκιών", καθώς οι άνθρωποι μεγαλώνουν σε ένα σύστημα αφήνοντάς τους όλο και πιο απροετοίμαστοι για την αποσύνδεση ανάμεσα σε αυτό που πιστεύουν ότι η θέση τους στον κόσμο θα είναι και τι πραγματικότητα είναι.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 2000, τα κοινωνικά μέσα ήταν μια εξαιρετική μέθοδος για την τροφοδοσία αυτής της ισορροπημένης στάσης. Μέσα από το Facebook, το Twitter, το Instagram κ.λπ., οι άνθρωποι έχουν τώρα ένα εργαλείο ικανό να ικανοποιήσει την έλλειψη εξωτερικής υποστήριξης και προστασίας για οποιοδήποτε θέμα ή αιτία. Ανεξάρτητα από το πόσο ασήμαντο μπορεί να είναι αυτή η αιτία.

Μετά από περισσότερο από μια δεκαετία τροφοδοσίας αυτής της ζήτησης, οι προσκλήσεις για μεγαλύτερη υποστήριξη και προστασία έχουν αυξηθεί σημαντικά πιο ακραίες. Σήμερα, οποιαδήποτε αιτία, από την κατάργηση της βίας που σχετίζεται με το αλκοόλ, στην παραλαβή ολόκληρης της προσφοράς κομματιών κοτόπουλου, μπορεί να γίνει μια εκστρατεία ιών ικανή να αλλάξει τον τρόπο σκέψης και λειτουργίας των κυβερνήσεων, των επιχειρήσεων και των κοινωνιών. Όλα με στόχο την προστασία του ατόμου.

Όταν εξετάζετε τις ψυχολογικές επιπτώσεις που μπορεί να έχει αυτός ο τύπος συστήματος σε ένα άτομο, τα πράγματα γίνονται πολύ πιο ενδιαφέροντα.

Τα κοινωνικά μέσα έχουν αποδειχθεί ότι δημιουργούν αιχμές στη χημική ντοπαμίνη και στην ορμόνη οξυτοκίνης μέσα στον εγκέφαλο. Η ντοπαμίνη είναι ένα σύνθετο χημικό που συνδέεται με ευχάριστες εμπειρίες. Ενώ στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης, τα επίπεδα ντοπαμίνης του πληθυσμού ανεβαίνουν. Ωστόσο, η υπερβολική δόση ντοπαμίνης έχει αποδειχθεί ότι προκαλεί πολλές ανεπιθύμητες παρενέργειες, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας συγκέντρωσης και της αύξησης του άγχους.

Η οξυτοκίνη παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των δεσμών και στη σεξουαλική αναπαραγωγή. Τα επίπεδα αυτής της ορμόνης έχουν αποδειχθεί ότι αυξάνονται έως και 13%, ενώ στα κοινωνικά μέσα - κάτι που μοιάζει με θετικό αποτέλεσμα. Ωστόσο, το πρόβλημα είναι ότι η υπερβολική ποσότητα της ορμόνης έχει αποδειχθεί ότι είναι υπεύθυνη για την ενίσχυση των διακρίσεων μεταξύ ομάδων και την ενίσχυση των προκαταλήψεων. Ακούγεται οικείο?

Δεν είναι δύσκολο να δούμε πώς αυτός ο συνδυασμός μπορεί να εκφυλιστεί σε μια πίσω ροή τρούλων, κροτίδων και ψεύτικων ειδήσεων.

Έτσι τα τελευταία 10 χρόνια, κάθε άτομο με λογαριασμό κοινωνικών μέσων ενημέρωσης είχε πρόσβαση σε ένα εργαλείο ικανό να ενισχύσει ένα σύστημα το οποίο αφήνει πολλούς απροετοίμαστους για την πραγματικότητα του πραγματικού κόσμου, υπερδιπλώντας την επιθυμία του εγκέφαλου για περισσότερη επικύρωση και ενδεχομένως αυξάνοντας προκαταλήψεις σε ένα ανθυγιεινό επίπεδο. Δεν είναι δύσκολο να δούμε πώς αυτός ο συνδυασμός μπορεί να εκφυλιστεί σε μια πίσω ροή τρούλων, κροτίδων και ψεύτικων ειδήσεων.

Τώρα καλωσορίζουμε στο εργατικό δυναμικό της πρώτης γενιάς που έχουν προκύψει από τη σημαντικότερη περίοδο ανάπτυξης του εγκεφάλου τους ενώ είναι εκτεθειμένες σε αυτές τις επιρροές. Είναι άξιο κατάπληξης ότι οι παρατηρήσεις αυτής της νέας γενιάς είναι ότι είναι ολοένα και πιο ναρκισσιστικές, μοιραίες, φημισμένες, δικαιούμενες και απεμπλοκές;

Και είναι αυτό το λάθος τους;

Προσπαθώντας να προστατεύσουμε τους νέους, τους βοηθήσαμε ενεργά να αποφύγουμε τα πράγματα που μπορούν να ξεπεράσουν μόνοι τους; Έχουμε τους αποτρέψει συστηματικά από άλλους δρόμους ανάπτυξης και αυτοδυναμίας που θα μπορούσαν να τους οδηγήσουν σε μεγαλύτερα πράγματα;

Οι αυτοκράτορες και οι φιλόσοφοι γνώριζαν.

Το θέμα αυτό δεν αποτελεί νέα ανησυχία για τα ανθρώπινα όντα. Η εύρεση οδών προς την ανθρώπινη εκπλήρωση και η διερεύνηση τρόπων εμπλοκής στην επόμενη γενιά έχουν προβλεφθεί για χιλιάδες χρόνια.

Πριν από τον Μουσάσι, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος έδωσε πολλές ιδέες για την εξεύρεση εσωτερικής δύναμης και ολοκλήρωσης, απορρίπτοντας τον εξωτερικό κόσμο και εστιάζοντας στη σύνδεση με τον εαυτό. Έγραψε: "Κοιτάξτε καλά στον εαυτό σας? υπάρχει μια πηγή δύναμης που θα αναδύεται πάντα αν θα δούμε πάντα. "Η συμβουλή του υποστηρίζει ότι η δύναμη βρίσκεται με την εστίαση στην κατανόηση του εαυτού μας, όχι πώς οι άλλοι μας αντιλαμβάνονται σε ένα κοινωνικό δίκτυο. Η γνώση της διαφοράς μεταξύ αυτών των δύο είναι μια σημαντική διάκριση.

Ο Αυρήλιος ήταν ένας από τους μεγάλους φιλοσόφους του στωικού κινήματος - μια φιλοσοφία που δίνει έμφαση στην εσωτερική σκέψη για όλα τα πράγματα. Η στωική φιλοσοφία επικεντρώνεται επίσης στην ενδυνάμωση του ατόμου και στην ενίσχυση της θέλησής του μέσω της καλλιέργειας ηθικής και πνευματικής αντίληψης, όχι των μεταλλίων συμμετοχής και των οπαδών της Instagram.

Ένας άλλος διάσημος Ρωμαϊκός Στόικ, ο οποίος ονομάστηκε Seneca, έδωσε επίσης την καθοδήγησή του για το γιατί οι απελευθερωμένοι άνθρωποι πέφτουν στην παγίδα της αδράνειας όταν αντιμετωπίζουν δύσκολες στιγμές: «Δεν είναι δύσκολο γιατί δεν τολμάμε να το κάνουμε. Είναι επειδή δεν τολμούμε να αποφύγουμε ότι είναι δύσκολο ". Ο Seneca προτείνει ότι υπάρχει μια ανακάλυψη που πρέπει να αποκτήσουμε από την ενίσχυση και την αντιμετώπιση των στιγμών της πρόκλησης. Και πάλι, ένα ισχυρό μάθημα που έχει γίνει γνωστό εδώ και αιώνες.

Αυτές οι φιλοσοφίες μεταφέρθηκαν για να επηρεάσουν τις σκέψεις αρκετών σύγχρονων συγγραφέων και φιλοσόφων. Πολλές από τις σημαντικότερες συνεισφορές τους ήταν ένα άμεσο αποτέλεσμα των δεινών που είχαν εκτεθεί σε περιόδους σημαντικής παγκόσμιας πρόκλησης.

Ο επιζών Εβραϊκός Ολοκαύτωρ Victor Frankl ήταν ένα τέτοιο παράδειγμα. Έγραψε στο εμπνευσμένο βιβλίο του το βιβλίο του 1946: «Όταν δεν είμαστε πλέον σε θέση να αλλάξουμε μια κατάσταση, είμαστε πρόκληση να αλλάξουμε τον εαυτό μας». Ο Frankl είχε δει και υπέφερε μια τεράστια περίοδο δυσκολίας και ταλαιπωρίας σε μια κλίμακα αόρατη στη σύγχρονη αλλά παρά να γίνει θύμα, αναδείχθηκε με μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση και προθυμία να δώσει τη σοφία του σε άλλους, διότι "το τι πρέπει να δώσει το φως πρέπει να αντέξει την καύση". Τα λόγια του είναι γραμμένα με ανεκτίμητες συμβουλές για τη σημερινή γενιά. Παρόλο που δεν μπορούμε να αλλάξουμε την κατάσταση, υπάρχει ένας τρόπος να αλλάξουμε τον εαυτό μας.

Η μακροζωία αυτών των φιλοσοφιών και η απόδειξη της πρακτικής και εμπνευστικής χρήσης τους αποδεικνύουν ότι η καθιέρωση μιας βαθύτερης κατανόησης του εαυτού και η πρόκληση του εαυτού του συνεχώς είναι ένα ζωτικό και σημαντικό μάθημα. Είναι μαθήματα που οι άνθρωποι χρειάζονται απεγνωσμένα και διδάγματα που οι κυβερνήσεις, οι επιχειρήσεις και οι κοινωνίες πρέπει να καλλιεργήσουν στους ανθρώπους τους, δεν τους προστατεύουν.

Το αντιστάθμισμα.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα μεγάλων ηγετών και στοχαστών, όπως ο Musashi, ο Aurelius και ο Frankl, οι οποίοι διαμορφώθηκαν από έντονες περιόδους δυστυχίας και εσωτερικού προβληματισμού - Λίνκολν, Αϊνστάιν, Μαντέλα και Βασιλιάς. Αλλά οι ηγέτες και οι στοχαστές με ίσες ή μεγαλύτερες επιπτώσεις θα προκύψουν από το σημερινό σύστημα εάν δεν εκτίθενται σε παρόμοια επίπεδα πρόκλησης, ενδοσκόπησης και ανάπτυξης;

Ίσως αυτό από μόνο του είναι η μεγάλη μας συλλογική πρόκληση να ξεπεραστεί. Να ξεφύγουμε από αυτό το κέλυφος ασφάλειας, απόσπασης της προσοχής και θορύβου που μας απομονώνει και αφήνει πολλά απροετοίμαστα και δυσαρεστημένα. Για να βρείτε μια διαδρομή πίσω στην ισορροπία.

Και πού αρχίζετε να βρίσκετε αυτή την ισορροπία; Λοιπόν, θα μπορούσε να είναι οπουδήποτε, σε ένα δάσος, πάνω σε ένα βουνό ή σε ένα κρύο, κενό δωμάτιο στην άκρη της πόλης.